佛教、道教的真誠信徒們遵守清規(guī)和戒律，每天誦經(jīng)拜佛。

         實際上，他們拜的不是佛像，求的不是神明，他們拜的是他們自己。他們在尋找一種神奇的東西，它無影無形，卻無處不在。它輕若無物，卻又重如泰山，如果獲得了這個東西，就能拿到打開世界上所有奧秘的鑰匙。有了它，你將無所不知，無所不能，天下萬物都可掌握。這個東西確實存在，它的名字叫“道”。      
      實際上，佛教、道教與儒學都是哲學范疇，哲學的“理”就是“道”，“悟道”也是“窮理”，只是叫法不同。宋代的朱熹是宋明理學的標志性人物，是一個偉大的哲學家，他的“格物窮理”，與佛教的開悟是一樣的。

        那么，如何悟“道”呢？首先，悟道很難，任何人幫不了忙，完全靠自己。

         明代有一位偉大的哲學家、思想家、軍事家王守仁，悟了道，繼承并發(fā)展了儒學，創(chuàng)立了“心”學，他最重要的思想就是“知行合一”。近現(xiàn)代許多名人都是心學的追隨者，例如：孫中山。
      　　養(yǎng)鴿是一門深奧的學問，養(yǎng)好它需要一定的悟性，任何人都幫不了你，靠自己在養(yǎng)鴿過程中去領悟。另外，儒家心學的“知行合一”也適用于養(yǎng)鴿，我們把深奧的理論與養(yǎng)鴿實踐結(jié)合起來，肯定會成功。哪位鴿友真正做到了“知行合一”，肯定會成為鴿界的一代宗師。