“國(guó)血”論與品系論
在我國(guó)鴿界專欄文章中,有兩種對(duì)立觀點(diǎn)：“國(guó)血”論與品系論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，將我國(guó)信鴿稱為“國(guó)血”是習(xí)慣用語(yǔ)，無(wú)可非議。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，今后似應(yīng)用品系取代“國(guó)血”較當(dāng)。有人認(rèn)為：這兩種觀點(diǎn)實(shí)無(wú)爭(zhēng)論的必要。筆者認(rèn)為：這不是有無(wú)爭(zhēng)論必要、而是符不符合科學(xué)發(fā)展觀之爭(zhēng)。
一、“國(guó)血”論說(shuō)法種種。
“國(guó)血”論有以下不同說(shuō)法：
1、在中國(guó)出生的鴿子就是國(guó)血；吃中國(guó)糧食喝中國(guó)水再經(jīng)中國(guó)人的手一調(diào)理那就應(yīng)該是中國(guó)鳥！中國(guó)人多年的心血繁殖的鴿，稱國(guó)血。 -----如果買一對(duì)外藉鴿肓出的叫國(guó)血？
“我覺得外血子一代立即算國(guó)血速度太快了一點(diǎn)，甚至有點(diǎn)臉皮太厚。比如湖北汪新春先生的外血種鴿下的子一代‘國(guó)血’鴿，到法國(guó)拿了一個(gè)世界冠軍。足環(huán)是中國(guó)的，升國(guó)旗當(dāng)然也要升中國(guó)的，捧杯照相的也是中國(guó)人，國(guó)血之大勝歟！揚(yáng)眉吐氣��！汪新春先生捧杯直言：冠軍的作出模式是原環(huán)的詹森與林波爾互配。捧杯之后照‘國(guó)例’請(qǐng)人喝兩盅以示慶賀時(shí)，要不要請(qǐng)老詹森和林波爾先生居上座呢？”（王偉克：《“國(guó)血”緣何不叫座？--兼議國(guó)內(nèi)鴿壇“一世而斬”》）
2、“國(guó)血”的提法主要還是為了紀(jì)念李梅齡汪順興等人在育鴿上的成就。國(guó)血是經(jīng)老一輩養(yǎng)鴿家培養(yǎng)出的一批如李種等超長(zhǎng)距離的賽鴿。-----短、中、長(zhǎng)程夲國(guó)觀賞鴿肉鴿叫外血？
3、國(guó)血是老一輩養(yǎng)鴿前輩培育的遠(yuǎn)程鴿。“國(guó)血其實(shí)是指早年經(jīng)李梅齡，汪順興等老一輩養(yǎng)鴿前輩所培育的能吃苦耐勞的遠(yuǎn)程鴿。”（陳英杰：《品種VS品系》）-----中、短程，本國(guó)觀賞鴿肉鴿叫外血？
4、棚里鴿子下了蛋自己孵出來(lái)你給戴上環(huán)，這個(gè)過(guò)程就說(shuō)是育出，可以的，勉強(qiáng)了一些。（自己育出的是國(guó)血） ----如果買一對(duì)外藉鴿肓出的叫國(guó)血？
5、真正的國(guó)血是太少了，現(xiàn)在到處叫的都不能算是國(guó)血（意即中國(guó)鴿子不能都算是國(guó)血）
6、外血鴿在中國(guó)連續(xù)繁殖兩代以上，就應(yīng)該認(rèn)同為國(guó)血鴿了。“我的意見，外血鴿在中國(guó)連續(xù)繁殖兩代以上，就應(yīng)該認(rèn)同為國(guó)血鴿了。因?yàn)樽佣澋母改敢呀?jīng)戴有中國(guó)足環(huán)，本身出生在中國(guó)，重要的是，選種搭配作出這一系列操作環(huán)節(jié)都是由國(guó)人完成的，檢驗(yàn)的是國(guó)人鑒鴿配對(duì)繁殖的實(shí)際功力，這樣產(chǎn)生的子鴿稱國(guó)血比較妥當(dāng)。 -----（代數(shù)論）
但我自己很快就否定了私下里樂(lè)觀的聯(lián)想臆測(cè)--‘國(guó)血’產(chǎn)生不了，或者說(shuō)國(guó)血產(chǎn)生很難很渺茫。因?yàn)橥庋街袊?guó)來(lái)只能繁殖到第一代，經(jīng)檢驗(yàn)效果好的多活幾年，賣來(lái)倒去，是個(gè)物件，供收藏，同時(shí)證明了外環(huán)‘老血’性能還行，再到那家去接著買，并沒有產(chǎn)生奇貨可居想法，將子一代鴿買回來(lái)做種鴿，繁衍下一代繼續(xù)檢驗(yàn)；子一代表現(xiàn)不好的，本身性命難保，就更別尋思什么子二代了。不再往下"走"的原因好象已經(jīng)事先明了了，沒有奇跡發(fā)生也不會(huì)有奇跡發(fā)生，要好就是子一代，二代根本沒有戲。----‘國(guó)血’產(chǎn)生不了。”（王偉克：《“國(guó)血”緣何不叫座？--兼議國(guó)內(nèi)鴿壇“一世而斬”》）
------實(shí)是否定“國(guó)血”說(shuō)
7、以“國(guó)內(nèi)鴿”區(qū)別于“國(guó)外鴿”（“外血”）的一種說(shuō)法。是“引進(jìn)外藉鴿而區(qū)別于外藉鴿的說(shuō)法。”國(guó)血是因近代引進(jìn)的外血而言。是兩種截然不同的賽制和理念下，過(guò)去和現(xiàn)今所翔鴿子特性不同產(chǎn)生的區(qū)別性叫法。國(guó)血和外血是泛指而不是特指。----即：國(guó)內(nèi)鴿子叫“國(guó)血”！(那就有美國(guó)血、日本血、比利時(shí)血······美國(guó)、日本、比利時(shí)等世界各國(guó)鴿，也均是本國(guó)“國(guó)血”？）
8、本土化就是國(guó)血。有人還說(shuō):“國(guó)血就是本土化,本土化就是國(guó)血”。---按此理念，比、荷、美、日也有國(guó)血！他們之鴿也是本國(guó)“國(guó)血”？！
9、······不必再列舉了。
“國(guó)血”論種種說(shuō)法，說(shuō)明：各唱各調(diào)。
原中信網(wǎng)論壇總版主有句名言：“真有‘國(guó)血’和外血的話，把它們一雜交，叫成‘國(guó)外血’，或者‘外國(guó)血‘，嘿，還是‘外血’。這名字咋起呀？”
按“國(guó)血”論理念，謝炳先生養(yǎng)在中國(guó)的鴿子叫“國(guó)血”，他養(yǎng)在泰國(guó)的就是泰國(guó)血啰！這豈不成了奇談怪論。
什么叫“國(guó)血”？請(qǐng)“國(guó)血論者”給“國(guó)血”下個(gè)定義?能給“國(guó)血”下個(gè)定義嗎（如，“品系”：是源于共同祖先的一群個(gè)體,在遺傳學(xué)上指經(jīng)過(guò)若干代近交繁殖所獲得的某些遺傳性狀相當(dāng)?shù)暮蟠�？下個(gè)“統(tǒng)一定義”再討論也不遲啊?如什么叫原子、質(zhì)子、中子、電子、原子核、遺傳基因、品系。這是科學(xué)的名詞、概念。是國(guó)際通用術(shù)語(yǔ)。
連“國(guó)血”概念都不能界定，？還講什么“國(guó)血”？
國(guó)際鴿壇何時(shí)有所謂“國(guó)血”展銷出售、品評(píng)？請(qǐng)問(wèn)：比、荷、徳、日、美有何“國(guó)血”？
公冶民同志說(shuō),“衡量信鴿運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平有兩個(gè)指標(biāo)：一是信鴿優(yōu)秀品系的培育；二是信鴿競(jìng)賽管理的質(zhì)量。”(《加快信鴿信息化管理步伐--中鴿協(xié)領(lǐng)導(dǎo)接受媒體采訪>》作者：中國(guó)信鴿協(xié)會(huì)/中鴿網(wǎng) )筆者認(rèn)為：這一論斷是中肯的。
二、品系觀認(rèn)為：
“國(guó)血”這一用語(yǔ)因涵蓋面寬，確實(shí)不周密、不科學(xué)，還可讓人產(chǎn)生歧義。應(yīng)用品系取代“國(guó)血” 較當(dāng)。
“國(guó)血”這一用語(yǔ)因涵蓋面寬，確實(shí)不周密、不科學(xué)，還可讓人產(chǎn)生歧義。“國(guó)血” 是廣義用語(yǔ)。“國(guó)血”者，中國(guó)鴿也（這是筆者給所謂“國(guó)血”的概括用語(yǔ)），它既包括信鴿，也包括觀賞鴿（如我國(guó)的“兩頭烏”、“喜鵲花”）、源于本土的傳統(tǒng)的土鴿、甚至菜鴿。（誰(shuí)能說(shuō)這些不是中國(guó)鴿？而且是正宗的“國(guó)產(chǎn)”�。�“國(guó)血”論違反生物學(xué)分類學(xué)。在動(dòng)物分類系統(tǒng)中，一個(gè)物種的分類是按照界、門、綱、目、科、屬、種等幾個(gè)由大到小的分類階元排列而成。信鴿的分類地位是：動(dòng)物界、脊索動(dòng)物門、鳥綱、鴿形目、鳩鴿科、鴿屬、家鴿（物種名）。對(duì)于家鴿來(lái)講，觀賞鴿、肉鴿和信鴿是三個(gè)不同的品種，而信鴿再要往下分類，就可以分為不同的品系。品系是源于共同祖先的一群個(gè)體,在遺傳學(xué)上指經(jīng)過(guò)若干代近交繁殖所獲得的某些遺傳性狀相當(dāng)?shù)暮蟠Ｔ噯?wèn)：“國(guó)血”在賽程上能分嗎？能說(shuō)明是何種賽程的信鴿嗎?是中程？是遠(yuǎn)程？還是超遠(yuǎn)程品系？（國(guó)人一般是指遠(yuǎn)程和超遠(yuǎn)程）而“國(guó)血”的籠統(tǒng)提法，不能確切說(shuō)明我國(guó)信鴿屬某個(gè)賽程的“品系”。(“國(guó)血” 也不能稱為品系)如以“國(guó)血”指我國(guó)培育的“超遠(yuǎn)程”。那么，不是將我國(guó)短程、中程、遠(yuǎn)程（千公里級(jí)）信鴿排斥在“國(guó)血”門外？還有，我國(guó)的觀賞鴿和其它本土鴿能說(shuō)不是“國(guó)血”？能將其視為外國(guó)鴿嗎？因此，筆者以為，今后似應(yīng)用品系取代“國(guó)血” 較當(dāng)。
“國(guó)血”論違反信鴿品系觀。國(guó)際鴿壇也無(wú)“國(guó)血”的理論和學(xué)說(shuō)！在國(guó)際鴿壇，沒有這是美國(guó)血、法國(guó)血、比利時(shí)血、日本血、荷蘭血、英國(guó)血、盧森堡血、德國(guó)血······中國(guó)血的說(shuō)法和理論。而是以育成的品系來(lái)劃分。當(dāng)然有比利時(shí)鴿、荷蘭鴿、德國(guó)鴿之稱謂。但世界鴿壇只承認(rèn)公認(rèn)的品系，而不泛稱比利時(shí)鴿、法國(guó)鴿。僅比利時(shí)新老品系就有一百多種。如以比血概之，實(shí)難區(qū)分不同品系鴿。因之"國(guó)血"還是我國(guó)習(xí)慣不科學(xué)、獨(dú)創(chuàng)的稱謂。當(dāng)然，有人要怎么稱呼，那是他的自由。但得不到國(guó)際鴿壇的認(rèn)可，那就由不得“國(guó)血”論者啊。這才是實(shí)質(zhì)和要害所在。
其實(shí)探討的意義在于：中國(guó)人為什么就不能大膽的說(shuō)是自己的品牌？為什么不能命名自己的“品系”?（如盛傳的永勝系是否能命名？）中國(guó)信鴿命名不能與品系接軌嗎？
胡錦濤同志指出:科學(xué)發(fā)展觀是我黨提出的新重大戰(zhàn)略思想。他說(shuō):“凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的事情就全力以赴地去做，不符合的就毫不遲疑地去改，真正使促進(jìn)發(fā)展的各項(xiàng)工作都經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。”（2007年6月25日，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表重要講話）
什么叫科學(xué)發(fā)展觀？名詞概念本身就體現(xiàn)是否符合科學(xué)發(fā)展觀。在信鴿界，其名詞、概念（學(xué)術(shù)上稱條目），不能不講名詞術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確性、科學(xué)性，并要與國(guó)際鴿壇公認(rèn)的信鴿品種、品系說(shuō)一致。當(dāng)然，不少鴿友習(xí)慣將我國(guó)信鴿稱為“國(guó)血”。對(duì)此，不應(yīng)苛求、指責(zé)。也可以理解。但作為信鴿科研用語(yǔ)，在專欄文章中用肯定語(yǔ)氣使用“國(guó)血”用語(yǔ)（在中鴿協(xié)文件中也從未見使用這一用語(yǔ)）,顯然是不當(dāng)?shù)�。比如，�?guó)外友人問(wèn)：我國(guó)在國(guó)際大賽上奪獎(jiǎng)之鴿是什么品系？（比如問(wèn)汪新春先生，在法國(guó)獲世界冠軍之鴿）總不能說(shuō)“國(guó)血”吧！